Cumpana. O viziune ortodoxa: Puterea ortodoxiei

joi, 25 aprilie 2019

Puterea ortodoxiei

Paula Seling „a primit Ordinul Sfântul Ierarh Iosif Mărturisitor din Maramureș „în semn de înaltă cinstire şi multă preţuire pentru promovarea, la cel mai înalt nivel artistic, a muzicii de mare valoare, a colindului, cântului şi pricesnelor tradiţionale româneşti, din demnitatea de fiică a satului şi Neamului românesc şi a Bisericii Ortodoxe Române”. (https://basilica.ro/ce-distinctie-a-primit-paula-seling-din-partea-episcopiei-maramuresului/)

„În tine stă puterea să muți munții/ Cum tot din oameni simpli/ S-au înălțat și sfinții”. (https://www.youtube.com/watch?v=F8cbSoZPaj0, versuri Paula Seling).

Pavel: „Toate le pot întru Hristos, Cel care mă întăreşte.” (Filipeni, 4:13).

Dacă BOR ar fi cinstită, ar trebui să le spună personalităților pe care le decorează că nu are de fapt decît două ordine, Mama Omida și Taica Osho (http://ziarullumina.ro/andrei-plesu-a-primit-crucea-aguniana-86909.html).
Precum în melodia Paulei Seling, puterea ortodoxiei românești de astăzi stă în sine însăși (o înțelegere pur gnostică a mântuirii despre care am scris și aici: http://cumpana-o-viziune-ortodoxa.blogspot.com/2019/03/mai-clar-de-atit-nu-se-poate.html). De aceea a și devenit ortodoxia atît de neputincioasă: în loc să miște munții, nu poate decît să ne sufle praful în ochi (https://cumpana-o-viziune-ortodoxa.blogspot.com/2018/11/de-ce-nu-l-vrem-pe-staniloae.html).

Moto

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. Colindam împreună pădurile Clujului, încercînd să întocmim liste de potenţiali protestatari. Nu ajungeam niciodată la mai mult de cîteva zeci de persoane fiabile, cu care, spunea el, nu puteam face mare lucru. Era nevoie de sute, de mii. Puteam, eventual, să ne salvăm sufletele, dar nu puteam să schimbăm cu adevărat situaţia politică. Era foarte preocupat şi trist pentru asta.”

Virgil Ciomoş („Nicolae Steinhardt era un lucrător ascuns al rugăciunii inimii” Convorbiri literare, nr. 11, 2009,

http://convorbiri-literare.dntis.ro/CIOMOSnov9.html)

„Dacă înţelegem bine textul eshatologic al Sfintei Scripturi, urmează că încrederea şi curajul vor defini pe deplin natura celei din urmă epoci. Cultura „creştină” înconjurătoare şi tradiţiile susţinute de ea îşi vor pierde influenţa. Această pierdere va ţine de primejdia generată de scandal, primejdie despre care s-a spus: „îi va amăgi, de va fi cu putinţă, şi pe cei aleşi” (Matei 24, 24).

Solitudinea în credinţă va fi teribilă. Dragostea va dispărea de la faţa lumii (Matei 23, 12), dar cu atît mai preţioasă va fi această dragoste cînd va izvorî dinspre un om solitar către un altul, fapt ce va implica un curaj al inimii zămislit din urgenţa iubirii lui Dumnezeu aşa cum a fost ea arătată în Hristos. […] Dacă vorbim aici despre apropierea Sfîrşitului, nu înţelegem apropiere în sensul timpului, ci în sensul în care ea ţine de esenţa Sfîrşitului, căci în esenţă existenţa omului se apropie acum de o decizie absolută. Efectiv fiecare consecinţă a acestei decizii poartă cu sine cea mai mare potenţialitate şi cea mai teribilă primejdie.”

Romano Guardini, The End of the Modern World, ISI Books, 1998, pp. 108-109 (volumul cuprinde o serie de prelegeri susţinute de Guardini între anii 1947-1949).