Cea dintîi lecție este că oamenii cu principii și valori care formează elita occidentală nu sunt pregătiți să reziste capcanelor hibride rusești, construite dintr-o combinație irezistibilă de variabile și o constantă determinată de fete minore. Bărbații occidentali albi, bogați și educați care au acceptat serviciile lui Epstein sunt în această narațiune corectă victima rușilor (în realitate, schema lui Epstein este tipică pentru rețelele de prostituție care folosesc minori, vezi la https://theconversation.com/jeffrey-epstein-is-not-unique-what-his-case-reveals-about-the-realities-of-child-sex-trafficking-270127). Totuși, devierea responsabilității către Rusia este doar o lecție secundară ca importanță, a cărei miză adevărată este determinată de lecția principală, prin care afacerea Epstein servește consolidării politicii feministe adoptate de UE: feminismul european, reprezentat chiar la vîrful leadership-ului UE, este pregătit să se confrunte cu autoritarismele întemeiate pe stereotipii de gen întrucît este întemeiat pe o etică a grijii, capabilă să asigure o solidaritate europeană indispensabilă dezvoltării UE (https://feps-europe.eu/wp-content/uploads/2024/04/Toward-a-progressive-geopolitical-EU.pdf p. 16-18; obiectivul principal al politicii externe și interne a UE este de fapt eliminarea oricărei alternative conservatoare, viziunea progresistă fiind singura viziune europeană acceptabilă cf. https://www.lse.ac.uk/international-relations/assets/documents/efpu/Feminist-Foreign-Policy.pdf vezi și https://feps-europe.eu/publication/a-european-feminist-foreign-policy/).
Nu doar femeile, ci și bărbații europeni trebuie să gîndească din perspectivă feministă, iar acesta este unul din obiectivele principale ale noii educații din România în sens larg, educație din care face parte de pildă și proiectul recent de lege de incriminare a femicidului. În condițiile în care diversele specii de naționaliști din România de astăzi par că au venit direct de pe insula doctorului Moreau, perspectiva apariției progresiștilor de stînga nu poate fi percepută decît ca un semn de normalitate (cum funcționează o astfel de societate în realitate și cu ce efecte, vezi la https://hannahspier.substack.com/p/the-cost-of-gender-equality-what).
