Ziua Valentinelor

 

Unele dintre cuplurile tinere care apar în posterele afișate zilele acestea în vitrinele magazinelor de haine, parfumuri și cosmetice îmi par diferite de modelele din trecut în sensul că tînăra este acum băiețoasă și expansivă iar tînărul feminin și pasiv. Asta îmi amintește de o situație dintr-unul din episoadele serialului Frasier (sezonul 5, episodul 7, „My Fair Frasier”, difuzat în 25 nov. 1997) în care Frasier se hotărăște să-și confrunte iubita, o avocată de succes, care îl trata exact în felul în care un bărbat de succes se poartă cu o iubită docilă și total dependentă de el:

 

Samantha: — Well, just tell me what you want, Frasier. Do you want to be the traditional man, and I’ll be the put-upon woman?

Frasier: — No. That’s not what I want. I just wish that we could have a relationship where neither one of us is the man.

Samantha: — So, that would make us, what? A lesbian couple?

Frasier: — Well, they’re very in now.

(https://www.dailymotion.com/video/x93egpa, de la min. 21).

 

Despre viitorul societății deschise

 

Trecutul nu trebuie anulat doar pentru că nu spune nimic semnificativ, util sau valoros despre noi, pentru că nu ne recunoaște și nu ne admiră, ci tocmai pentru că spune lucruri esențiale despre om. Toate lucrurile esențiale despre om sunt considerate intolerabile de lumea modernă și acesta este motivul pentru care în epoca modernă omul s-a desprins de trecut, devenind astfel un om modern. 

Unul din lucrurile pe care trecutul le afirmă despre noi, în afară de ideea existenței unei esențe, acceptabilă pentru omul modern doar în măsura în care este vorba despre o esență divină, este că ne aflăm într-un permanent pericol de moarte, pe care nu-l putem evita decît în măsura în care dispunem pe de o parte de anumite repere, cuprinse în revelația naturală și în cea supranaturală și, pe de alta, de înzestrări morale precum virtuțile cardinale (înțelepciunea a fost în gîndirea clasică o însușire morală, nu intelectuală), indispensabile pentru a recunoaște, înțelege și respecta sau urma reperele respective.

Cultivarea urii față de trecut duce în mod necesar la cultura anulării și prin urmare la o cultură nihilistă. Ignorînd trecutul, considerat o amenințare la adresa societății deschise, omul de astăzi se străduiește să fie ori cel puțin să pară inteligent, performanță cu atît mai accesibilă cu ajutorul inteligenței artificiale. Ca expresie radicală a revoluției produsă de modernitate, idealul societății deschise depinde de închiderea ei față de trecut, fapt cu atît mai ușor de realizat cu cît există mai mulți indivizi inteligenți și mai puțini înțelepți. Din păcate, susținătorii societății deschise, și anume indivizii care au adoptat mentalitatea woke, dovada vie a inteligenței lor remarcabile, sunt incapabili să vadă că desprinderea de trecut asigură exact acel tip de viitor sperat de revoluțiile din perioada modernă și care a dus la execuțiile publice, sfîrșind în lagărele de exterminare și în gropile comune.      

 

Dumneavoastră ce părere aveți?

 

— Deși România a intrat în recesiune economică, a fost retrogradată la nivelul de regim hibrid și trece printr-o criză demografică fără precedent, majoritatea cetățenilor consideră că atîta vreme cît avem stabilitate este bine. Cum spune și o vorbă din popor, stabilitatea e mai bună decît toate. Dumneavoastră ce părere aveți?

— Cred că trebuie să ne păstrăm stabilitatea, altfel va fi rău.

— În același timp, majoritatea cetățenilor consideră că această instabilitate gravă prin care trecem acum este cauzată de corupția pesedistă, de ascensiunea naționalismului, de amenințarea rusă, de pericolul chinez și de ostilitatea lui Trump față de Uniunea Europeană. Dumneavoastră ce părere aveți?

— Eu cred că dacă avem stabilitate, instabilitatea nu contează. Instabilitatea vine din afară, dar stabilitatea vine dinăuntru.

— Vreți să spuneți că vine din inimă?

— De fapt, mă gîndeam că vine din UE, dar în fond e același lucru.