Suveranismul românesc, un termen care reprezintă într-un mod tot mai vizibil recuperarea ideologiei legionare, speră că poate ajunge la putere sau cel puțin să-și asigure o relevanță sporită prin asocierea cu suveranistul suprem Trump, repetînd schema prin care legionarismul românesc interbelic se asocia cu suveranismul fascist și nazist care domina în Europa anilor 30 ai secolului trecut. După cum arăta Mircea Platon într-un studiu,
„Marin și Moța au văzut mișcarea lor ca parte a unei Noi Ordini Europene fasciste, care urma să fie adusă în existență printr-un val de „revoluții naționale”. Legiunea era astfel o franciză națională a „fascismului internațional”. Departe de a milita pentru autarhie națională și conservatorism populist-agrar, cei doi lideri legionari au căutat să alinieze România la impulsul modernizator și industrializator al fascismului vest-european.” („The Iron Guard and the ‘Modern State’. Iron Guard Leaders Vasile Marin and Ion I. Moţa, and the ‘New European Order’”, Fascism, vol. 1, issue 2, 2012, p. 65-90, https://www.sciencedirect.com/org/science/article/pii/S2211624912000010#fn10)
În condițiile unei anunțate anexări americane a Groenlandei, liderii suveraniști de opinie din România ignoră în primul rînd faptul că, spre deosebire de populația austriacă care dorea anexarea Austriei de Germania nazistă, marea majoritate a populației din Groenlanda refuză anexarea de America trumpistă în ciuda faptului că a fost tratată oribil de autoritățile daneze și, în al doilea rînd, ignoră faptul că rudele din Alaska ale inuiților din Groenlanda au fost și sunt tratate și astăzi tot atît de inuman de guvernul SUA. Suportul acordat de suveraniștii români intenției administrației Trump de anexare a Groenlandei reprezintă indirect o solicitare adresată lui Trump de anexare/colonizare a României în special și a lumii întregi în general, o poziție care este și astăzi la fel de contradictorie din perspectivă suveranist-naționalistă cum a fost și în perioada interbelică (vezi Aristotle Kallis, “The Transnational Co-production of Interwar ‘Fascism’: On the Dynamics of Ideational Mobility and Localization”, European History Quarterly, 2021, Vol. 51(2), în special p. 203-204, https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/02656914211006307)
Am citat în continuare cîteva pasaje semnificative pentru comportamentul SUA față de populația băștinașă din Alaska, lucruri pe care foarte probabil inuiții din Groenlanda le știu întrucît au păstrat contactul cu realitatea, spre deosebire de inuiții din România, uniți în conștiința suprarealistă a neamului dispărut. Poate că Trump le promite inuiților sume atrăgătoare acordate pe termen lung și pentru că știe că, sub administrația americană, fie această populație va dispărea rapid, fie că banii guvernamentali vor ajunge la el prin cazinourile pe care le va construi pe insulă.
„Ratele de omucidere în rîndul femeilor amerindiene și native din Alaska sunt de peste zece ori mai mari decît media națională în unele comitate și, în general, de 2,8 ori mai mari decît cele ale femeilor albe. Marea majoritate a autorilor crimelor, și anume 96%, nu aparțin populației amerindiene și native din Alaska.
[…] Amploarea actuală a violenței și abuzurilor împotriva femeilor amerindiene și native din Alaska provine din efectele nerezolvate ale colonizării, care a perturbat intenționat modurile de viață, tradițiile, relațiile și sistemele de rudenie ale triburilor, precum și din legile și politicile ulterioare care continuă să agraveze trauma colonizării.
[…] Încadrarea problemelor privind prevalența ridicată a violenței domestice în rîndul femeilor amerindiene și native din Alaska într-un context multi-nivel, care include rasismul structural, se confruntă cu o lungă istorie de politici genocidale și de tratament istoric deficitar aplicat amerindienilor și nativilor din Alaska de către guvernul Statelor Unite. Puterea și controlul la nivel individual și sistemic creează condiții de excluziune, rasism, opresiune, discriminare, pierdere a controlului, violență de gen și violență politică. Perpetuarea traumelor asupra fetelor și femeilor amerindiene și native din Alaska diminuează perspectivele lor de a avea copii sănătoși din cauza durerii nerezolvate a experiențelor intergeneraționale cu „ștergere istorico-culturală” persistentă și relocare forțată; politici rasiste care controlează creșterea copiilor, cum ar fi sterilizarea forțată și accesul limitat la contracepție; și profilarea rasială în cadrul politicilor de protecție a copilului.
[…] Teoria traumei istorice dezvăluie legăturile dintre colonizare și violența sexuală (violență domestică VD). Cadrul și constructele sunt: 1) experiența traumei istorice, de exemplu, colonizarea, tratatele încălcate, genocidul, legea și politicile federale indiene ulterioare care continuă să consolideze rezultatele colonizării, 2) răspunsul la traumă istorică, de exemplu, factorii de risc pentru VD și abuz din cauza accesului inegal și a efectelor diferențiate ale determinanților sociali ai sănătății (SDOH) și 3) transmiterea intergenerațională a traumei istorice, de exemplu, abuzul extern continuu din partea autorilor non-nativi, rasismul și discriminarea structurală, lipsa intervențiilor informate cultural pentru suferința nevindecată. O observație (anonimă) afirmă că amerindienii și nativii din Alaska sunt Primul Popor al Statelor Unite, dar sunt tratați ca cetățeni de gradul doi și forțați să trăiască în condițiile lumii a treia. Asimilarea inconștientă a acelei experiențe trăite sub forma traumei intergeneraționale crește riscul de depresie, tulburare de stres posttraumatic și decese cauzate de disperare din cauza sinuciderii și a efectelor consumului de alcool și droguri.
[…] Istoria rușinoasă a maltratarea amerindienilor și a nativilor din Alaska de la contactul cu aceștia pînă în prezent este una de violență și abuz extrem în fiecare sferă a vieții individuale și comunitare. Nicăieri nu este acest lucru mai evident decît în lipsa continuă de acces la asistență medicală de calitate și la siguranță. Doctrina încrederii dintre guvernul Statelor Unite și triburi obligă guvernul federal să asigure bunăstarea triburilor. Pînă în acel moment, în 1890, valoarea acordată de guvern vieților oamenilor deserviți de Forțele Armate și de Serviciul de Sănătate Indian era estimată aproximativ la „21,91 USD pe soldat, 48,10 USD pe marinar și 1,25 USD pe indian”. Puține lucruri s-au schimbat. Cheltuielile recente pe cap de locuitor pentru sănătate ale guvernului federal includ 13.185 USD pentru Medicare, 8.019 USD pentru Medicaid, 10.692 USD pentru Administrația pentru Sănătatea Veteranilor și 3.332 USD pentru Serviciul de Sănătate Indian, ceea ce reprezintă aproximativ o treime din cheltuielile naționale pe cap de locuitor pentru sănătate, de 9.207 USD. Cheltuielile de asistență medicală pe cap de locuitor pentru deținuții Biroului Federal al Penitenciarelor sunt de 8.602 dolari, mai mult decît dublul cheltuielilor pentru amerindienii și nativii din Alaska. După cum a declarat un lider tribal din sud-vest, „Poporul meu ar avea o asistență medicală mai bună dacă aș construi un gard de sîrmă ghimpată în jurul pueblo-ului nostru și l-aș numi închisoare”.
[…] Abuzul și violența continuate împotriva amerindienilor și nativilor din Alaska includ subfinanțarea intenționată a disparităților persistente în materie de sănătate, în special a celor clasificate drept afecțiuni mintale și comportamentale. Aceste disparități duc la cea mai mică speranță de viață dintre toate grupurile rasiale sau etnice din SUA, 65,2 ani, cu 10 ani mai puțin decît populația generală. Fără intervenții adecvate și susținute, se preconizează că între 2017 și 2030, amerindienii și nativii din Alaska vor înregistra o creștere cu 10% a deceselor premature din orice cauză.” (https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2667193X24002606, subl. mea, G. F.)
